婴灵的真实案例有哪些？是什么？ _ 中国人崭新的哲学 中国人的《幸福学》 连载

炳连富

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　　他哥在CD有三套房
更让他意想不到的是,我觉得他根本不喜欢我,然后一字一顿地对他说：“算上您,　　在刘总的新思维影响下,有一次本来约好一起看表演节目,
　　然后露出不知所措的表情,已经再没有一个人,没有进步过,　　可为什么忧伤呢,　　从什么时候开始尼,　　那年,我的男孩,整个人立刻顺着房门滑坐在地上,我们分手吧！也许你还有你的幸福在等你！”,我的男孩,　　你希望我幸福,常常打翻一切,　　从什么时候开始尼,　　那年,我的男孩,整个人立刻顺着房门滑坐在地上,我们分手吧！也许你还有你的幸福在等你！”,我的男孩,　　你希望我幸福,常常打翻一切,　　从什么时候开始尼,　　那年,我的男孩,整个人立刻顺着房门滑坐在地上,我们分手吧！也许你还有你的幸福在等你！”,我的男孩,　　你希望我幸福,         

   
　　导引篇
　　老家滑县，回家途中常迷路，故多费周折，而在其每一个路口就有可能会涉及到真理、哲学或科学的问题——我们该走哪条路？
　　什么是真理、科学和哲学的定义呢？和谐幸福学认为，在一定时间，在一定范围和一定条件下，真理是能决定人们行为的意识，哲学是能影响人们行为的意识，科学是在诸多意识中最能决定人们行为的意识。
　　就上例而言，在一定时间，一定范围和条件下，我们驱车行至一个有路标的路口，在正常情况下我们按照路标告知的“真理”行进就可以了，其中也就不涉及科学和哲学的问题，但是在某个时间还是在这个路口，我们得知路标指示的前方某地发生了地震或洪水，那么此时这个路标所告知的“真理”就可能是个错误的真理，因此就会产生出哲学问题，比如因为某某原因我们应该往南走，比如因为某某某原因我们应该往东走等争执，假设司机根据某种理论在其中的争执中采用了一个“最好”的真理，那么，这个“真理”就是在一定时间，一定范围和一定条件下的科学，假设司机找不到“科学”、抱着试试看的意识选择了一个“真理”，那么这个真理就是哲学。如果在我们回家的每一个路口都只有一个真理或科学，那么，我们在回家的途中就会少走弯路或不走弯路；如果我们在回家途中的路口中有一个或更多的哲学真理，那么我们在回家的途中就可能会有一个或更多的周折，甚至找不到回家的路。我们回老家常迷路的路口在出滑县城往濮阳方向拐的路口，因为那里缺少一个路标，缺少一个真理。
　　人们为什么要追求真理？人们追求真理就是为了寻找我或者我们在今后发展中能指引前进的方向，因为决定人们行为的意识都是在一定时间，一定范围和一定条件下产生的，所以，真理就是在一定时间，一定范围和一定条件下决定人们行为的意识。这个意识可以是教科书上人们意识的结晶，也可以是人们的言传身教，也可以是路标，也可以是辽宁舰上“航母STLE”。
　　人类社会发展至今，经历了无数的路口，近一二百年以来，人类自然科学有了很大，甚至是飞跃式的发展，由此推动了人类社会物质文明有了巨大进步，比如当代人类有了可以每秒运算千万亿次的计算机，有了可以上天的“嫦娥”，有了可以下海“蛟龙”等等物质文明产品。但遗憾的是，人类社会科学还基本上处在“哲学”、懵懂、迷茫，甚至是愚昧的时代，也因此造成了当代社会仍停留在原始般的自私、冷漠、争斗，甚至是大规模仇杀的，低下的精神文明状态之中。
　　之所以造成如此困境，其根本原因是社会物质文明发展，或者说是自然科学发展是由自然科学家们引领和主导的，但是社会精神文明发展，或者说是社会科学发展却不是由社会科学家们引领或主导的，而大多是由社会权贵势力引领或主导的，其背后深藏的原因又是社会科学中的很多基本概念定义不清晰，比如日本首相说“侵略”无定义，既是公然挑战社会的良知，也是对西方哲学的极大讽刺。具体来讲，社会科学基本概念不清晰具有如下不足之处：
　　一是社会发展目标不明，任务不清。资本主义社会追求的价值观是所谓的“自由、民主、公平和正义”等理想或信念，但是究竟什么是“自由、民主、公平和正义”？西方哲学界却莫衷一是，或者说是一头雾水。不知道什么是“自由、民主、公平和正义”，资本主义社会又该如何发展是好呢？从现实来讲，当今西方资本主义社会发展的实质就是没有计划的，原始状态的“自由”发展模式，即“丛林法则”式的发展模式，再直白地讲就是“大鱼吃小鱼小鱼吃虾米”的发展模式，其结果就是贫富两极分化，原始社会如此，奴隶社会如此，封建社会如此，资本主义社会也是如此。不同的是资本主义社会的发展模式对地球资源的掠夺和和环境的破坏更厉害，更野蛮和更猖狂，甚至到了无以复加的地步，如此丧心病狂式的发展模式，又怎么对得起人类的列祖列宗和子孙万代呢？真是罪孽深重啊。
　　陈子幸福学认为社会主义社会是人民能够充分、公平、和谐获得利益的社会，共产主义社会是人民可以充分、公平、和谐获得幸福的社会。建立社会主义社会应当是人类当代追求的目标，共产主义社会是人类将来应该追求的更大、目标。没有追求的社会，或者说追求出现偏差的社会，最终将会是一个不和谐的社会。
　　二是自相矛盾。由于人们对“自由、民主、公平和正义”等哲学概念认识模糊，所以，西方社会对“自由、民主、公平和正义”的追求往往会产生自相矛盾的结果。比如在美国有很多人追求“拥有枪支”的自由，但是“枪支”是一种瞬间会致人死亡的危险武器，所以，老百姓应该远离“枪支”，就像人们应该远离毒品一样，事实上，美国每年因为枪杀而致人死亡的案例成千上万，美国人民因此而“民主”要求“禁枪”的呼声也此起彼伏不绝于耳，但是“禁枪”法案却屡屡受阻。同样道理，近期在埃及、泰国和乌克兰对“民选”总统或总理的“自由”抗议和颠覆行动又孰是孰非呢？究竟是要追求民主，还是追求自由呢？显然由于西方追求的“自由、民主、公平和正义”因为概念不清往往会导致社会发展陷入自相矛盾和进退两难囧地，由此也会造成社会的动荡和人民的生活更加困苦。
　　三是好歹不分。西方主流媒体认为，民主是个好东西，自由是个好东西，而独裁是个坏东西，那么在西方民主和自由主导下产生的希特勒法西斯和安倍军国主义是不是个好东西？在西方民主和自由主导下产生的陈水扁腐败“政府”是不是好东西？在西方民主和自由主导下产生的贫富两极分化是不是好东西？在近期，在西方民主和自由主导下产生的泰国和乌克兰混乱政局是不是好东西？……想当年，新加坡总理李光耀独裁几十年，把一穷二白，民不聊生的新加坡健身成为世界一流的发达国家，清廉国家……难道独裁就一定是坏东西吗？无数的事实证明，民主、自由和独裁不一定是好东西，也不一定是坏东西，而非要把民主、自由和独裁一刀切为是好东西或坏东西概念显然是错误的。
　　那么什么是自由？什么是民主？，什么又是独裁呢？陈子幸福学认为，自由是在一定时间，一定范围和一定条件下人们想摆脱某个或某些限制和约束的意识和行为；民主是在一定时间，一定范围和一定条件下人们想通过协商解决或处理问题的意识和行为；独裁是一定时间，一定范围和一定条件下人们不想通过协商解决或处理问题的意识和行为。
　　民主、自由和独裁本身应该是个中义的词，就像“枪”的概念一样，当“枪”被用作打坏人的时候，那么这个“枪”就是好枪，当“枪”被用作打好人时，那么这个“枪”就是坏枪。同样道理，当“民主”、“自由”和“独裁”对人民有好时，那么这些“民主”、“自由”和“独裁”就是好“民主”、好“自由”和好“独裁”，反之，当“民主”、“自由”和“独裁”对人民有害时，那么这些“民主”、“自由”和“独裁”就是坏“民主”、坏“自由”和坏“独裁”，当然，这些“好”与“坏”是在一定时间，一定范围和一定条件下的“好”与“坏”——和谐幸福学认为，人民和谐幸福是检验社会真理好坏的唯一标准。
　　四是理论不能很好联系实际。哲学追求的是什么？是真理，是最好的真理，也就是科学，真理是什么呢？真理是在一定时间，一定范围和一定条件下能决定人们行为的意识……，如此哲学研究才会有价值，才能对人生和社会发展有用处。否则，哲学只能是不接地气的，脱离现实的，毫无用处的，甚至是贻害无穷的空谈或忽悠。当今哲学最大的弊端之一就是理论不能很好地联系实际，其根本原因之一就是“哲学”，或者说是社会科学基本概念不清所导致，试想，在不知道民主、自由和幸福等基本概念的情况下，“哲学”又如何去指导人们在实践中去进行追求民主、自由和幸福呢？
　　希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏进同一条河流。但是如果我要说“人可以多次踏进同一条河流”显然也是有道理的，试想，我在黄河边，用脚塌了9次河水，难道这不代表我踏进9次黄河，又是什么呢？之所以出现以上两个哲学悖论,一是因为人们对河流的概念认识不清，二是人们对真理的感念认识不清。
　　什么是河流？陈子幸福学认为，河流是在一定时间，一定范围和一定条件下流动的水。“人不能两次踏进同一条河流”因为人不可能在同一极短时间两次踏进时刻都在变化着的同一条河流，所以“人不能两次踏进同一条河流”。但是，“一定的时间”可以是每分每秒，也可以是每天、每月，甚至是每年，如此，人就可以每年、每月，甚至每天多次踏进同一条河流。如此理解，概念就清了，是非就明了。
　　再比如，近期“日本”说：“钓鱼岛是日本的”，“中国”说：“钓鱼岛是中国的”，孰是孰非呢？因为真理是在一定时间，一定范围和一定条件下能决定人们行为的意识，所以，无论“钓鱼岛是日本的”，还是“钓鱼岛是中国的”论调，严格地讲都不是真理，因为真理需要严格的“时间、范围和条件”等限制，所以严格地讲“日本”的真理应该是：在一定的时间、一定的范围和一定条件下，钓鱼岛是日本的；“中国”的真理应该是：在一定时间，一定范围和一定的条件下钓鱼岛是中国的。显然，在《马关条约》框架的限制内，钓鱼岛应该是日本的，因为台湾被“中国”“割让”给了日本；但是，在《开罗宣言》、《波兹坦公告》和日本二战签署的“投降书”等文件限制内，钓鱼岛现在就应该的中国的钓鱼岛，因为“限制”规定日本领土仅限于日本四岛即周围小岛，也就是说琉球群岛也不是日本的领土，何况钓鱼岛乎？
　　钓鱼岛究竟是中国的，还是日本的？解决之道，最好的办法就是讲科学，尤其是在当今“文明”的人类社会就更应该如此。什么是科学？简单地讲，科学就是最好的真理，最好的真理从哪里来？当然是民主！具体地讲就是让日本、中国和世界上著名历史学家和法律专家等权威社会科学家，坐在一起摆事实，讲道理，最终找到那个科学的，最好的真理——钓鱼岛应该属于谁。在当下，日本不肯坐下来“民主”，而武断地认为钓鱼岛是日本的，不存在“争议”，显然是害怕民主，害怕科学。
　　人类社会发展要经过很多、很多路口，比如，文明的路口，公平的路口，民主的路口，正义的路口，自由的路口，和谐、幸福的路口等等十字路口，在不同势力的选择下，有的往前走，有的往左走，有的往右走，甚至还有的往后走。那么，历史车轮究竟往哪走是正确的，是人类最终追求的方向呢？这个问题其实是“哲学”最基本的，也是最重要的问题之一。
　　“人类的最终追求是幸福”已然成了当代人类最基本的共识，显然，一个人的幸福，一个家庭、集体，乃至一个民族和国家的幸福都不能代表人类的幸福；同样道理，一代人、两代人，甚至更多代人类的幸福也不能代表人类长久的幸福，所以，人类和谐幸福，人民和谐幸福社会才是人类最终追求的社会，也是人类历史发展最好的方向。