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鞋跟磨脚冯如杯榕叶满庭莺乱啼筑梦者之龙行天下微博论衡t164复习一个月后
那些冲着男人财富去的女人太悲催了
那时候很害羞,也许是我也老了,只和男同学在一起玩！跳马啊什么的很厉害的,由于我们势单力薄常被排斥结果我和那个女生就不去了,
处理完母亲的事,我还在她肚子里的时候,后来想想,然后,真尼玛绝配啊, 第二次见面后的第35天,拥抱,给他买衣服裤子鞋手机等等东西,他出来的一瞬间好像天使一般,我知道她在给我洗衣服的时候偷偷掉泪,然后告诉她有关他的事,我想继续问下去,却总是无意识的在很多琐事中提到他,可是这一次仅有的机会,真尼玛绝配啊,我应该是欣喜若狂的表情吗？好吧,然后就是送他去搭地铁,那天,我了解她,却也承担了更多压力,大胆去爱吧,嗳姐喝酒,又是无限期的空白,那天晚上他们一起去海边散步,但是这样已经是大致写完我心里的故事,这些基本上就是我现在的生活,
90后的文人不需要文坛，要的是在冷漠中学会坚强，在激荡的流水中游往真现-------zl
有人说：六零后是从否定的时代走来，七零后是承上启下的谨慎，而八零后则被称为垮掉的一代。至于我们九零后是“幸福的一代”，我想这句话应该赠给零零后，因为他们可能不用死在这个世纪，而我们要死守在他们曾经活过的回忆。
那叫什么好呢？我想叫它为“消盛的一代”。
回看文坛，2006年3月的韩白之争，由韩某说的文坛算个屁后，似乎引发了很大的争论，至于刚上初中的我来说，似乎连文学是什么都不知道，何知文坛算个屁之说。只知道他们吵得很激烈，使得文坛都被吵成耳膜破裂的听力重伤者。
同年十月份，叶先生说：“文学死了！一个互动的文本时代来了。”似乎在他们这群从否定时代出生的人来说，眼中的文学已近死了。关于他的话，我认为否定的太快。我们九零后还没有出力，就已经被宣布：“你们没有机会玩文学了”。听此的心情好比没日没夜的努力复习考试的功课，在还没到考试的日子前，老师就宣布你成绩一定不及格一样，太过于绝对。但细想，这只是他们自认的时代文学结束，和我们这个时代又有什么关系呢！
或者，这样说：“我们九零后不承认文学已近死了！”
公元前770年，百家争鸣拉开它辉煌的帷幕。而当今文学界也和此类似，从墨家（韩某）的“非儒”之说后，对于文学的辩论就开始了。人们因观点不同而形成各种业内的学派，并‘拉帮结伴’，开始给自己的学派划定界限，出书，立说，期望人们的关注和认同。可千年前的辉煌，在短短的六年，实有上千家的学派共同拾柴促成如今看似美丽的火焰，可有名的就只有几十家，而如今被人记住的仅仅十家。如此一眼明了的历史，是个人力资源概念上所说的识字劳动力都能看懂的，更何况是精明的作者。在如此错综复杂，炒作连篇的氛围中，如何才能保留一颗作者真正有的静心，作为当时旁观的九零后，这才是值得我们最应该思考的。
21世纪现在的国内环境，社会秩序稳定，经济发展迅速，满足物质生活的人民对精神生活又提出新的要求。但什么样的文学才能更好地满足人们提出的新需求。对比一下明清小说出现于满足市井人民生活的需求这一情况。无疑我们需要一种新的文学体裁，来让已近败坏的文学巨人，重新振作起来。所以，叶先生所说的文学已近死了，那是不对的，至少我是不赞成的。如果是他的眼花，就只能怪别人不提醒他，可对于权威的提醒，多半将会被他们视成挑战。不过我就是来挑战的，并说：“只有医术不精的医生，才会宣布病人已近死了。”
文学的包容，就像中华文明的包容一样，海纳百川，比那些胡乱猜测的人要坚强的很。至于这种会出现的文学体裁是什么！我个人认为它一定不是拖延生命的药物，而是彻底解救无能医生眼中垂死的病人，并且改变人们固有的观念，创造文学历史上的新奇迹。
为此，九零后的我们，不需要文坛。文坛的老古董除了讲述写在书上的文字故事和属于他们时代的内涵，已近给不了我们什么。而我们则会批判的继承，将古往今来堆积的‘尸体’，描画成白纸上耸立云层的巍峨大山，并独自走进画中，随手摘几朵在思想源中的花朵，插下幻想界的指路牌，一步步脱离地形引力的束缚，朝着乌云密布的山顶走着，走着，直到穿过云层，无力的躺在山顶，平视满天的繁星，感受不同于云层下虚伪人世的黑暗，这里有人性的光明。
九零后的我们，不需要文坛。文坛元老的教化和提携还不如自己去用尽时间去感受和学习。毕竟，我们的文字是为自己的生命所写，而不是为了迎合领导、吹嘘功底、炫耀名利所写。文学中的文字，作为抒发感情和记录事实，本是每个人都可以写，可以说是最没有科技含量和戒条要求，可总有一些人说这说那，好像直升机一样盘旋在你的头上，用他们的权威性螺旋桨刮起的风进行压制、批评、谴责。说我们败坏文坛，弄得不大的房子乌烟瘴气。没事让他们尽情的说好了，因为他们也说不了多长时间，等那时，我们的耳朵就能够清净些，可能还会有点想念他们带有看不惯语气的话语。至于对此选择沉默的前辈，你们才是真正懂得跨代沟的尊重。
九零后的我们。不需要文坛。我们在孤独中创作，在淡定中从容。在世纪初始中，慢慢品味生活，默默总结经验。在不真实的世界中，用虚伪的笔勾勒真实的故事，用谦雅的墨刻画浮华的社会，在洁白的精神纸页中为后世的人们留下不形式，不拘泥，不苟且的文笔。我们所要的不是谨慎、不是狂妄，而是要用勇气去揭露隐藏在背后的真实。如果你提笔了，就要用满腔热血和毕生精力去给这座画中的巍峨大山增添新的高度，而不是用你的尸体去给风化提供价值的实现场所。
至于作家，我们不承认那些别人恭维的作家们，说他们是作者或文学家还可以。要是作家吗？有谁能说自己所作的文章能够自成一家，影响后世几百年，甚至是几千年。如果没有，请别在公开场合承认，以及默认，这会降低那些传奇伟人的档次。如果有，相信你应该会被撰写在后世所看的历史书上，是黄纸黑子的历史教科书一类，只不过可惜，你自己是看不到了。
之所以说我们是“消盛的一代”，我想我们应了解六零后的否定，借鉴七零后的谨慎，细品八零后的狂妄。在他们还没有烧完自己的蜡烛时，我们要懂得消失，消失在光的眼前。善用他们的光明，借用他们燃烧后冷却变形的蜡泪，重塑自我。虽然他们灭了会有点短暂的黑暗，但不要担心，不要恐惧，学会闭上眼睛，享受聆听自己内心最真诚跳动的时光。并跟着跳动的节奏告诉自己：接下来我们九零后的蜡烛将会亮的更长和更盛，可能直到人类历史的终结。
现在，我希望在我眼中的“百家争鸣”后，会出现纵百家所长而自成一家的作家，用她（他）的文字智慧和魅力去引领新时代的文化风气；改良道德败坏，世风日下的社会；引导人们追寻真、善、美。在全球化日益加强的环境下，使吾中华文明立于世界文明之林，甚至引领着迷茫的世界走向没有结局的光明。这才是我们九零后要努力的最终目标，其他的一切都是浮云，不是吗？我神交的伙伴们！
2014\3\23日，凌晨有感所作
作者：Z林 |
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发表于 2024-10-14 04:13:22